Cartea scoate in evidenta intelesul adinc al citorva celebre parabole taoiste insa daca doriti sa folositi la maxim cartea, inainte de a citi ce spune Osho, faceti-va un pic de timp si urmariti sa gasiti propria explicatie asupra parabolelor prezentate.

Osho reuseste si in aceasta carte sa prezinte invataturile orientale (in acest caz pe cele ale lui Chuang Tzu) intr-un mod accesibil mintii occidentale. Pe masura ce creste capacitatea noastra de a intelege conditionarile mintii nostre, creste si capacitatea nostra de a transcende mintea.

Iata si cateva fragmente din carte:
Chuang tsu este o ?nflorire dintre cele mai rare, mai rara si dec?t un Buddha sau un Iisus. Fiindca Buddha si Iisus pun accentul pe efort, iar Chuang tse pe usurinta. Multe se pot realiza cu efort, dar si mai multe cu usurinta.

Multe se pot face cu vointa, dar si mai multe abandon?nd vointa. Iar tot ceea ce obtii prin vointa va ram?ne mereu o povara pentru tine; se va crea un conflict permanent, o tensiune interioara, lucrul obtinut put?nd fi pierdut ?n orice moment. Trebuie sa ?l mentii continuu ? iar mentinerea lui consuma energie, mentinerea lui va sf?rsi prin a te irosi.

Doar acel lucru la care ajungi cu usurinta nu va fi nicic?nd o povara pentru tine si doar ceea ce nu e o povara poate fi vesnic.

Numai ceea ce nu e c?tusi de putin ?mpotriva firii poate ram?ne cu tine pururea. Chuang tsu spune ca la real, la divin, la existential poti ajunge daca te pierzi cu totul ?n el. Chiar si efortul de a ajunge la el devine o piedica ? si atunci nu te mai poti pierde.

Chiar si efortul pe care-l faci ca sa te pierzi constituie un obstacol. Cum ai putea face un efort ca sa te pierzi?

Toate eforturile se nasc din ego, iar prin efort, egoul e consolidat. Egoul reprezinta boala. De aceea trebuie sa renunti la orice efort, nu e nimic de facut; trebuie sa te pierzi cu totul ?n existential.

Trebuie sa devii din nou asemenea unui copil mic, abia nascut, care nu stie ce e bine, nu stie ce e rau, nu cunoaste niciun fel de distinctii. Odata ce au aparut distinctiile, odata ce stii ca asa e bine si invers e rau, te-ai ?mbolnavit deja si esti departe de realitate.

C?nd ?ti e usor, atunci e bine. ?ncepe bine si-ti va fi usor.

Si acesta este criteriul: daca, atunci c?nd faci ceva, simti ca ti-e usor, atunci e bine. Daca ?ti e incomod ?n orice fel, atunci ceva nu e bine. Daca esti ?ncordat ?nseamna ca viata ta nu curge cu usurinta.

C?nd nu poti sa dormi, nu poti sa te relaxezi, nu poti sa te detasezi ?nseamna ca viata ta nu e usoara ? ?nseamna ca urmaresti lucruri dificile, imposibile. Schimba-ti stilul de viata, caci te afli pe un drum gresit.

?ncepe bine si-ti va fi mereu usor, ?ncepe bine si vei fi mereu odihnit ? acesta este criteriul.

Priveste ?ntotdeauna la ce se ?nt?mpla ?n tine atunci c?nd faci ceva: daca ai un sentiment de pace, de odihna, daca te simti bine ?n pielea ta, relaxat, atunci e bine. Acesta si numai acesta este criteriul.

Ce e bine pentru tine ar putea sa nu fie bine pentru altcineva, tine minte si asta. Fiindca s-ar putea ca ce e usor pentru tine sa nu fie usor pentru altcineva ? pentru el altceva poate sa fie usor. Deci nu are cum sa existe o lege universala ?n aceasta privinta. Fiecare individ trebuie sa afle singur ce anume e usor pentru el.

Nu asculta la ce spune lumea, fiindca exista oameni care ar vrea sa-ti impuna legile lor. Acesti oameni sunt dusmani, sunt criminali.

Niciun om care a ?nteles viata n-ar vrea sa-ti impuna ceva. El nu va face dec?t sa te ajute sa traiesti cu usurinta, astfel ?nc?t tu sa poti afla singur ce ti se potriveste.

Retineti lucrul acesta: atunci c?nd copilul e fericit, nu creati niciodata ?n mintea lui asocierea cu ceva rau, altminteri ad?nc ?n mintea lui se va ?nradacina ideea ca fericirea e un lucru rau.

Credeti ca va aflati aici datorita societatii; credeti ca va aflati aici datorita moralitatii si aiurelii care tine de ea; credeti ca va aflati aici datorita Bibliei, Coranului, Gitei. Nu! Natura exista ?n absenta oricaror legi.

Ea ?si are legile ei intrinsece, dar nu e vorba despre legi aprobate de oameni. Ele n-au nevoie de aprobarea voastra; exista dintotdeauna, iar viata le urmeaza mereu.

Daca nu intervii ?n niciun fel, vei ajunge la destinatie imediat; daca intervii ?n bunul mers al vietii, atunci dai de necaz. Asa ca atunci c?nd te afli ?n suferinta, ?n necaz, sa stii ca te-ai opus legilor naturii. P?na c?nd nu ?ncetezi sa te mai opui, nu e nimic de facut.

La asta se rezuma ?ntreg mesajul lui Chuang Tzu: nu te opune naturii. Permite-i sa se desfasoare, urmeaz-o, ?ncrede-te ?n ea. Din ea ai venit, ea ?ti e mama, ea e izvorul; iar ?ntr-o zi te vei ?ntoarce la ea ? ea e destinatia ultima. si-atunci de ce, ?ntre acestea doua ? venirea si plecarea ta ? sa i te opui, de ce sa lupti?

El ?nsa era fericit si a ramas sincer fata de tao al sau, fata de natura sa interioara. si a zis: ?Alta cale nu e posibila.

Daca suferiti, suferiti din cauza asteptarilor voastre, nu din cauza mea.? Esti aici ca sa te ?mplinesti pe tine ?nsuti, ceilalti sunt aici ca sa se ?mplineasca pe ei ?nsisi. Daca asteapta ceva de la tine, e problema lor; vor suferi, dar tu n-ai de ce sa devii fals pentru ei.

Fii sincer fata de natura ta interioara si ajuta-i pe ceilalti sa fie sinceri fata de natura lor. Asta numesc eu un om religios.

Un om religios e acela care e sincer fata de natura lui launtrica si ?i ajuta pe ceilalti sa fie sinceri fata de propria lor natura. Te afli aici ca sa-ti ?mplinesti destinul, iar ceilalti sunt aici ca sa si-l ?mplineasca pe-al lor.

Nu astepta nimic din partea lor, altminteri ?i vei determina sa faca lucruri de ochii lumii, ?i vei transforma ?n mincinosi. Nu astepta nimic de la nimeni si nici nu ?mplini tu asteptarile pe care le au ceilalti fata de tine.

E anevoios, dar asta ?nseamna sannyas, la asta se refera el. Nu hrani asteptarile nimanui cu privire la tine.

Nu le da celorlalti c?tusi de putin de ?nteles ca ai fi dispus sa le ?mplinesti asteptarile. Oric?t de mult ai avea de suferit din aceasta cauza, fii gata sa suferi, dar nu le permite celorlalti sa aiba asteptari ?n ceea ce te priveste.

?n caz contrar, lumea te va ?nchide ?n ea si asa apare ?ntemnitarea.